观象授时

张一凡

    ——山西陶寺观象台地理坐标：东经111度29分55.16秒；北纬35度52分55.79秒；海拔高程574米（黄海系）。
    ——阳历就是公历，地球绕太阳公转一周为一年，历时365天6小时9分10秒，阳历一年365天，四年一个闰年，这一年2月为29天，全年366天，节气提前1日，闰年4月4日为清明节，24节气与阳历契合；阴历就是月历，一个月圆月缺周期是29.5天，所以阴历每月12个月为354天，与阳历一年差11.25天，用闰月的办法调配月与岁，使春夏秋冬四时不差，这便是俗话说的三年两头闰月。
    ——《尚书。尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，“期365天，以闰月定四时成岁。”尧用羲氏和氏家族中之贤能者，敬顺天理，观测日月星辰的运行，得知春夏秋冬一年有365日，又以置闰月的办法调配月与岁，使春夏秋冬四时不差，授民以时，便于农事，同时可以信治百官，取得各方面的成功了。观象授时制定尧历，这是我们仍在使用夏历（俗称阴历）的鼻祖。陶寺观象台遗址发现，是对《尧典》记载的考古实证，经碳14测定距今4100年，比英国的巨石阵还早500年。观象台兼祭祀功能，由13根柱子，12道观测缝和一个观测点组成，日出之光透过某一缝正中投射到观测点上，则为陶寺历法某一特定日子，共二十个节气，其中春分、夏至、秋分、冬至得到准确验证；节气把握农时的命脉，为中华独创。寒暑交替，昼夜消长，大自然的恩赐是有变化规律的，谁准确把握了它谁就能最大限度受惠，观象台就是一把打开自然之门的钥匙，观象师兼祭祀，相当于国师，神圣仅次于尧王。
    可见上古帝王对观象制历何等重视，更看出星历在指导生产中的重要作用，在社会职事上的特殊地位。
    ——如果说蒸汽机带来了工业革命，那么古观象台就是农耕文明的标志，具有划时代的意义，它对国家的形成起着不可替代的决定作用。

陶寺观象台——人类文明的第一道曙光

       陶寺观象台，一个划时代的科技进步产物，人类文明的第一道曙光；如果说蒸汽机带来了第一次工业革命，那么观象台就是农耕文明的标志，从刀耕火种过渡到耒耜为代表的农耕，经过几十万年的时光，纵观人类生活的全部历史，混沌蒙昧是漫长而持久的，文明开眼只是最近瞬间的事，“观象授时”引导人类按自然规律播种和收割，意义是划时代的，我们说科学技术是第一生产力，它不但产生效益，在更深的层面上，它对国家的形成，种族的兴旺起着不可替代的决定作用。
    最早的中国在哪里？就在唐尧部落联盟，其实，在同一时代，唐人、夏人、周人是并存的不同部落，就像现在的美国、中国、俄国，国家的形成是由部落滚雪球式的吸附作用，仅仅中原地带，曾经是万国并存，而后三千，而后数十，而后一统，这种融合除了战争硬实力的吞并，还有科技软实力的凝聚，尧王命人观象授时，以定四时成岁，作物的产量打着滚往上窜，周围的部落那叫一个羡慕，削尖脑袋想弄一张尧王的绿卡，从这一点上说，当今的美国就是五千年前的唐尧。
    强国是历史的代名词，我们学历史有个顺口溜：唐尧舜禹夏商周，秦汉三国晋十六，隋唐以后有五代，宋元明清到中华。唐尧时代，在现代中国的版图内生活着千万个部落，但是后来的人只记得唐尧，其他部落在唐尧的光芒下黯然失色，被遗忘在历史的烟尘之中。
    当今美国是唯一完成载人登月的国家，五千年前的唐尧是率先完成观象授时的部落，谁引领文明的新潮流，谁就是这个时代的标志符。
    陶寺观象台，比英国的巨石阵整整早了500年，而美国比我们先进三十年都有天壤之感，500年什么概念？
    陶寺，一个繁华的时代淹没在历史的厚厚黄土之中，几千年来也只有文人从寥寥的历史典籍当中斑窥到朦胧的轮廓，十年前，中华文明探源工程，200多位顶级文物考古专家，凭历史直觉，把目光锁定陶寺，一段辉煌的历史才大白于天下。
    日月运转，江河行地，说到底，人类的所有福祉离不开大自然的恩赐，在靠天吃饭的蒙昧时代，人们有理由敬自然若神明，春夏秋冬，酷暑严寒，先觉的先民首先感觉到周而复始变化的规律性，但是周期是多长？日短夜长，夜短日长，变化的节点在哪儿？
    我们回顾人类计时的历史，首先是结绳记日，后来的更漏计时，后来的机械钟表，后来的电子手表，后来的天文原子钟，纸质的日历、台历、挂历，电脑网络的万年历，以至于到今天，一部手机就是一部百科全书，但是，陶寺观象台应该是计时的鼻祖，“时间”从它那儿才真正开始。
    在唐尧都城的一角，有一个扇形的夯土台，五千年前，一个神秘的智者，每天黎明前都站在同一个原点上向南而立，凝神聚气关注着太阳从塔儿山（崇山）升起的那一刻，每天在城墙上刻记着日出线的切点，太阳由东而西，由西而东，周而复始，循环往复，日出最东边的切点，昼最长，是为夏至，日出最西边的切点，夜最长，是为冬至，昼夜等时的那一点，是为秋分、春分，期365天，这是人类第一次有了可资利用的时间概念，在此基础上，进一步加密了时间刻度，最终形成一年20个节气，农历的24节气便由此而来。
    人类一但掌握了时间，生活便发生质的飞跃，何时播种，何时收割，尊崇自然便得到自然丰厚的回报，唐尧部落逐渐富庶起来，一时间四方来贺，纷纷投靠，中华文明掀开崭新的一页。
    陶寺观象台原址复原后，经两年的观测验证，冬至、夏至、春分、秋分完美契合，其他节气正在探索和验证阶段。
    我们不得不佩服祖先的智慧，站在一个观测原点，13根夯土柱子，12道观测缝，12个节气，观象师兼宗教牧师，其地位仅次于尧王，宗教与科技最初是混为一体的，后来才分道扬镳，人们对观象师敬若神明，科学技术是第一生产力，人们有理由崇敬他。
    我把相机镜头对准观象台始于2012年的冬至日，是传说的世界末日，我来到这个寒冷的古遗址，正赶上一场罕见的大雪，不巧的是我遭遇了平生最严重的一次高烧，等待日出的前夜，身上发抖，两床被子压在身上也抵不过寒气透骨，一测体温40度，就这样坚持到第二天雪地拍完日出，回来小病一场，半个脸都烧黑了，成了名符其实的发烧友。
    第一次拍冬至虽然感冒发烧，挺一挺，看见日出塔山的那一刻，所有的痛苦都算不得什么，兴奋的心情就是灵丹妙药。
    观测和拍摄四个节气日出，真正是靠天吃饭，全凭运气，耗神费时，需要毅力。和《红楼梦》薛宝钗制作“冷香丸”一样费事：春天白牡丹花，夏天白荷花，秋天白芙蓉，冬天白梅花，配上雨水这天的雨水，白露这天的露水，霜降这天的霜，小雪这天的雪，节气和天气缺一不可。一个季度的漫长等待，拍摄那一刻如果遇到阴天和多云，也只好作罢，再等来年。我从2012年冬至开始拍摄陶寺观象台，至2016年9月23日秋分次日，历时五年，终于完成冬至、春分、夏至、秋分四组照片。

张一凡

冬至
阳历12月21-22日冬至，是二十四节气阴去阳生的转折点，该日太阳直射南回归线（南纬23°26'），北半球得到的阳光最少，昼最短夜最长，由于大气层保温效应，寒冷滞后，气温不是最冷而是真正冬天的到来，这一天交九。
E2为冬至观测缝，塔山日出上切点时，通过此缝光照观测点上，即为冬至。
拍摄时间：2014年12月22日，冬至日，日出时间8点13分。

张一凡

春分
阳历3月20或21日，太阳位于黄经0°。这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球就是秋分。

塔山日出上切点从E7缝照射观象台观测原点，据此尧王发布春播指令，唐尧部落率先进入农耕文明门槛，八方部落纷纷依附，成为最早中华雏形。观象台日出之光便是中华文明曙光。
2013年3月20日凌晨5点，从100多公里外赶到陶寺，天气晴朗。拍摄时间：7点05分。

张一凡

夏至
每年阳历6月21日——22日夏至，这天太阳直射点到达北回归线，此时，北半球昼最长，夜最短。
2016年6月22日夏至，日出在E12缝（右侧第一缝），该日早晨5点27分日出。

张一凡

秋分
阳历9月22或23日。太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天昼夜均分。
拍摄时间：2016年9月23日6点58分。

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